Transmodernità, globalizzazione, ecumene (a proposito di un saggio di R.M. Rodríguez Magda)

[http://www.olandesevolante.com/CRITICA_E_CLONICA_71/TRANSMODERNIT___GLOBALIZZAZIONE__ECUMENE_345/]

Partiamo dallo schema dei tratti distintivi della società transmoderna (ripreso dal libro omonimo  del 2004):

MODERNITÀ	POSTMODERNITÀ		TRANSMODERNITÀ
Realtà	Simulacro		Virtualità
Presenza	Assenza		Telepresenza
Omogeneità	Eterogeneità		Diversità
Centralizzazione	Dispersione		Rete
Temporalità	Fine della storia		Istantaneità
Ragione	Decostruzione		Pensiero unico
Conoscenza	Antifondamentalismo scettico		Informazione
Nazionale	Postnazionale		Transnazionale
Globale	Locale		Glocal
Imperialismo	Postcolonialismo		Cosmopolitismo transetnico
Cultura	Multicultura		Transculturale
Fine	Gioco		Strategia
Gerarchia	Anarchia		Caos integrato
Innovazione	Sicurezza		Società del rischio
Economia	Economia		New economy
industriale		postindustriale
Territorio	Extraterritorialità		Ubicuo transfrontaliero
Città	Quartieri periferici		Megacittà

(2004)

Quello che è interessante è che non si propone una meta da raggiungere, uno stato ottimale per cui lottare, ma semplicemente di accettare quello che sta succedendo e che stiamo vivendo: i mutamenti a tutti i livelli che la globalizzazione porta con sé. Ora, è evidente che vari item della lista si possono aggiornare o precisare (uno che mi è saltato agli occhi è “galassia Microsoft”, che fa riferimento a uno stadio ormai superato)- ma appunto quello che disegnano è il nostro mondo, con le variabili di cicli economici (e finanziari), spostamenti di popolazione, innovazioni tecnologiche, conflitti militari, sviluppi politici etc: i dettagli possono essere sicuramente compresi e spiegati a posteriori, ma non previsti con assoluta certezza (v. per esempio l’interessantissimo rapporto Global Trends 2025:A Transformed World del 2008 del ‘National Intelligence Council’, agenzia governativa USA1 ); è proprio per questo esteso ventaglio di variabili, e non solo per i problemi irrisolti, le guerre o le ingiustizie che un intervento regolativo della ragione e dei suoi ideali è indicato.

     Due note:

1. Il mondo attuale è di fatto una ecumene, una totalità civilizzata di scambi e comunicazioni (i famosi 5 flussi di Appadurai). L’antico ideale della cosmopoli stoica e dell’ellenismo sembra realizzarsi nell’architettura materiale della nostra civiltà.

2. Questa stessa proposta di griglia interpretativa ci arriva da subito diffratta e reticolare tramite una molteplicità di discorsi e di siti, di luoghi di enunciazione oltre che di enunciati; per nominarne alcuni:

http://transmodern-theory.blogspot.com/2008/12/globalization-as-transmodern-totality.html;

http://transmodernitat.blogspot.com/;

http://rodriguezmagda.blogspot.com/;      http://escholarship.org/uc/search?entity=ssha_transmodernity;view=aimandscope;

http://escholarship.org/uc/item/21k6t3fq-;

http://www.olandesevolante.com/LIBER_98/ROSA_MARIA_RODRIGUEZ_MAGDA_340/-

-e ciascuno di questi rimanda ad altro, in svariate direzioni. L’universo del discorso, lungi dall’essere unidimensionale, è connesso e diffuso e pieno di singolarità. Anche qui il problema pratico è non perdersi nel rumore di fondo, ma elaborare parametri e linee di comunicazione/scambio che aiutino la lotta contro l’implosione (che è il pericolo di fondo di un sistema come questo, il nostro).

Giacomo Conserva, 12 settembre 2011

[cfr.http://www.olandesevolante.com/LIBER_98/ROSA_MARIA_RODRIGUEZ_MAGDA_340/-]

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1 scaricabile nel sito www.dni.gov/nic/NIC_2025_project.html